Глава 4. Возвышенное величие Гаури и Шивы
Глава 4. Возвышенное величие Дэви и Шивы
Кришна сказал: О свами, говорится, что эта вселенная пронизана формами Господа Шивы, обладающими неизмеримым сиянием.
Теперь я хочу познать истинную природу великого Господа и Богини. Как получается, что в этой вселенной есть мужские и женские качества, которыми они управляют?
Упаманью сказал: Я кратко опишу славное величие и истинную природу Шивы и Шакти. В полной мере это не может быть передано словами даже самим Господом Шивой.
Шакти – это сама Махадеви, а Махадева – это тот, кто обладает Шакти. Вся вселенная подвижных и неподвижных существ является частицей их божественного великолепия.
Некоторые проявлены в форме чит, а некоторые – в форме ачит. Каждый из них так же является двойственным – шуддха и пара, ашуддха и апара.
Колесо чит, которое претерпевает мирское существование наряду с колесом ачит – это шуддха и апара. Другое – это шуддха и пара.
Как чит, так и ачит, будь то пара или апара, а также господство Шивы и сама Шакти естественны.
Вселенная подчиняется контролю Шивы и Шакти, но Шива и Шакти не подчиняются контролю вселенной. Поскольку вселенной следует управлять, Шива и Шакти – повелители вселенной.
Что есть Шива, то есть Богиня. Точно так же, что есть Богиня, то есть Шива. Между ними не может быть никакой разницы, как между луной и лунным светом.
Точно так же, как луна не светит без лунного света, так и существующий Шива не сияет без Шакти.
11-12. Точно так же, как солнце не существует без света, и его свет не существует без солнца, так же существует взаимная зависимость между Шакти и Шактиманом. Нет Шакти без Шивы и нет Шивы без Шакти.
13-14. Шакти – изначальная и обособленная, имеющая форму чит и зависящая от Шивы. Та, посредством которой Шива может даровать мирские удовольствия и спасение и которая обладает теми же качествами, что и Шива, великий Атман, обладающая разнообразными атрибутами – такими, какими обладает Господь.
Будучи обособленной и великой, Шакти в форме чит имеет свойство порождения. Она создает вселенную со всем ее многообразием по воле Шивы.
Ее так же называют Мулапракрити, Майя и Тригуна. Она тройственна. Она и растворяет вселенную, и пронизывает ее.
Как единое целое и как двойственное она сотнями и тысячами шакти проявляется и действует.
По воле Шивы великая Шакти объединилась с Шива-таттвой и проявляется из него при первом сотворении, подобно тому, как масло добывается из семян имбиря.
Затем Шакти пробуждается посредством крийя-шакти, исходящей от Шактимана, и изначальный звук возникает в начале творения.
Бинду выходит из нада; из бинду выходит Садашива. От него рождается Махешвара, и Шуддхавидья происходит от Махешвары.
Это божество речи – Шакти Шивы по имени Вагиша; она же в форме букв проявляется как Матрика.
Затем, вливаясь в бесконечное, майя создает кала, нияти, кала и видью, а также через кала – рагу и пурушу.
Из майи снова берет начало проявленное, состоящее из трех гун. Из этой аваякры три гуны проявляются по отдельности.
24-25. Три гуны – это саттва, раджас и тамас, которыми пронизана вся вселенная. Из гун, благодаря изначальному импульсу творения, рождаются три божества, а также махат и другие таттвы в должном порядке. По воле Шивы рождаются бесчисленные семена. Ими руководят Бесконечное и другие видьеши, владыки.В соответствии с различием тел шакти, говорят, что они разные. Они должны быть известны, как имеющие разнообразные формы – как грубые, так и тонкие.
Шакти Рудры зовется Раудри, Вишну – Вайшнави, Шакти Брахмы – Брахмани, а Шакти Индры – Аиндри.
К чему много разговоров? То, что прославляется как вселенная, пронизано Шакти точно так же, как физическое тело пронизано бессмертной душой.
29-30. Вся вселенная подвижных и неподвижных существ полна Шакти. Кала – величайшая Шакти из великого Атмана, называется Парашакти, и она, следуя желанию Господа, создает подвижную и неподвижную вселенную.Господь Шива – это Шактиман, обладающий тремя Шакти: крийя, джнана и иччха. Он пронизывает всю вселенную во все времена.
«Так должно быть» и «Так не должно быть» – так воля Господа управляет происходящим.
Шакти знания находится в форме буддхи, и она фактически определяет следствие, инструмент, причину и цель.
Шакти действия в форме концепции формулирует и развивает вселенную, являющуюся следствием воли.
Когда происходит восхождение тройственных шакти, шакти с чертами порождения, побуждаемая Парамашакти, дает рождение вселенной.
Шиву называют Шактиманом, так как они нераздельные Шакти. Эта вселенная, рожденная как Шакти, так и Шактиманом, называется Шакта и Шайва.
Точно так же, как ни один мальчик не рождается без родителей, так и вселенная подвижных и неподвижных существ не возникает без Шивы и Шакти. Вселенная имеет как мужской, так и женский источник, следовательно, это заложено в природе мужского и женского начал.
Это проявление божественной силы, силы мужского и женского начал. Это руководит мужчинами и женщинами. Шива – это великий Атман, а Шакти – великая Шакти.
Садашива – это Шива, а Манонмани – это Шакти, Махешвара известен как Шива, а Шакти – как Майя.
Пуруша – великий Бог, а Пракрити – великая Шакти. Рудра – сам великий Бог, а Рудрани – его возлюбленная.
Вишну – это господь Вишвешвара, а Лакшми – его возлюбленная. Когда Брахма-творец – это Шива, Брахмани – возлюбленная Брахмана.
Солнце – это Господь Шива, и его свет – это Шакти. Махендра – это Шива, а Шачи – это Парвати.
Бог огня – это Махадева, а Сваха – это Шакти. Яма – это Шива и Ями – это Шакти, дочь гор.
Ниррити – это Господь Иша. Найррити – это Шакти. Варуна – это владыка Рудра. Варуни – это Шакти.
Вайю – это увенчанный луной Господь Шива, а его жена – Шакти, та, что пленила ум Шивы. Жертвоприношение – это разрушитель жертвоприношения (равно Шива), а Риддхи – это ШивА.
Луна – это Шива, а Рохини – возлюбленная Рудры. Ишана – это Шива. Его Арья – богиня Ума.
Ананта, царь змей, – это Шива. Возлюбленная Ананты – Богиня Шакти. Калагнирудра – это Шива. Кали – это возлюбленная Шивы.
Пуруша Ману – это Шива, а Шатарупа – возлюбленная Шивы. Дакша – это сам Господь Шива, а Прасути – это Парамешвари.
Ручи – это Шива, а Акути – это Шакти. Бхригу – Господь, разрушитель очей Бхити. Кхьяти – возлюбленная трехглазого Господа Шивы.
Маричи – это Господь Рудра. Шамбхути – возлюбленная Шарвы. Ангирас – это Шива. Смрити – это сама Ума.
Пуластья – владыка, увенчанный луной. Прити – жена Господа, несущего трезубец. Пулаха – тот, кто разрушил Трипуру. Его жена – возлюбленная Шивы.
Крату – это Шива, разрушитель жертвоприношений. Саннати – возлюбленная Господа. Атри – трехглазый владыка. Анасуя – это сама Ума.
Кашьяпа – это Шива. Его возлюбленная – сама Шакти. Васиштха – это Шива, а Арунхдати – сама Богиня.
Все мужчины тождественны Шиве. Все женщины идентичны Махешвари. Следовательно, все мужчины и женщины являются проявлением их возвышенной сверхчеловеческой силы.
Господь – это субъект, а его возлюбленная – это объект. Все слышимое – это форма Умы, а слушающий – это Шива, держатель трезубца.
Все, что достойно расспросов, поддерживается возлюбленной Шивы. Вопрошающий – это сама вселенская душа Шива с полумесяцем в качестве украшения.
Возлюбленная Шивы владеет всеми объектами, подлежащими восприятию, а воспринимающий – это Господь, сам Вишвешвара, с полумесяцем в качестве украшения в волосах.
Все объекты вкуса тождественны Богине, а Шива – владыка. Все привлекательные объекты идентичны Шакти, а Шива – это любищий.
Богиня Махешвари удерживает все объекты отражения. Отражатель – это сам всепроникающий Господь.
Возлюбленная Господа удерживает все объекты, подлежащие пониманию. Понимающий – это сам Господь.
Господь Шива – это жизненное дыхание всех живых существ. Шакти в форме воды – это существование праны во всех существах.
Возлюбленная Шивы – это обитель индивидуальных душ. Господь Шива – это сама индивидуальная душа.
День – это Господь, несущий трезубец, а ночь – возлюбленная самого Шивы. Эфир – это Господь Шива, а земля – возлюбленная Шивы.
Океан – это Господь Шива. Берег – дочь короля гор. Дерево – Господь, ознаменованный быком. Лиана – возлюбленная Шивы.
Господь владеет всеми существами мужского пола. Богиня хранит в себе все женские существа.
Возлюбленная Шивы хранит все слова. Повелитель с лунным полумесяцем содержит в себе все их значения.
Какой бы силой ни обладал какой-либо объект, он идентичен Богине Вишвешвари и Махешваре.
О вдумчивый, всё, что является великим, святым, чистым и благоприятным, является проявлением их сияния.
Как пламя яркой лампы освещает дом, так и их сияние пронизывает вселенную и освещает ее.
Великие шрути говорят, что совершенство вселенной от Брахмы до муравья обусловлено их контактом.
Тем двоим, которые проявлены во всех обличьях мира и даруют благополучие всем, следует всегда поклоняться, преклоняться перед ними и медитировать на них.
О Кришна, я объяснил тебе изначальную природу Господа и Богини в соответствии с моими способностями, но это не полное описание.
Истинная природа Господа и Богини находится за пределами понимания даже великих людей. Как это можно объяснить словами?
Точно так же, как она присутствует в интеллекте и умах преданных, посвятивших свои умы Господу и не обращающихся ни к кому другому, так оно не присутствует и в интеллекте других.
Превосходство и сверхчеловеческая сила, которые были объяснены сейчас, основаны на пракрити и также велики. Те, кто знают эзотерические тайны, понимают секрет совершенства не-пракритики.
Сверхчеловеческое совершенство Господа, который не является пракритикой, – это то, от чего слова отступают вместе с умом и органами чувств.
Эта сверхчеловеческая сила Парамешвары является величайшим великолепием, величайшей целью и вершиной достижения.
Люди, подчинившие себе свое жизненное дыхание и органы чувств, стремятся достичь этого, чтобы запечатать дверь в темницу в форме утробы.
Человек, постигший сверхчеловеческое превосходство Шивы и Шакти, который является божественным лекарством для воскрешения мертвых, укушенных змеей мирского существования, не боятся ничего.
Индивидуальная душа, которая фактически понимает совершенство пара и апара, выходит за пределы апара-бхути и наслаждается пара-бхути (величайшим совершенством).
О Кришна, таким образом я объяснил тебе врожденную природу великих душ, Шивы и Шакти, хотя это и является секретом, поскольку ты подготовленный преданный Шивы.
Веды предписывают, что вибхути Господа и Богини не следует передавать тем, кто не является учениками, преданными или последователями Шивы.
О Кришна, великий благословенный, поэтому не рассказывай об этом другим. Расскажи об этом таким людям, как ты, которые этого заслуживают.
Тот, кто передает это вибхути Шивы и Шакти подготовленным и знающим людям, освобождается из океана мирского существования и достигает саюджьи Шивы.
При чтении этого уничтожаются миллионы грехов. Повторенное три или четыре раза, оно успокаивает еще сильнее.
Все неугодные враги погибают. Друзей становится больше. Обучение процветает. Благоприятный разум функционирует в Истине.
Он обретает преданность Шиве, Шакти, их последователям и слугам. Он приобретает все, что ему приятно, а также и все остальное, несомненно.
Следует читать это с чистотой ума, преданностью Шиве и полной убежденностью. Если из-за сильных предыдущих карм достижение результата будет предотвращено, он должен повторять его слова. Для него нет ничего недоступного.
Такова в священной «Шива Махапуране» в седьмой «Ваявия самхите» четвертая глава, именуемая: «Возвышенное величие Дэви и Шивы».
Комментарии
Отправить комментарий